• Tentang Kami
  • Redaksi
  • Pedoman Media Siber
  • Disclaimer

Pasti Aswaja's Content

Jual Beli Online Dalam Perspektif Fiqih*

 on Wednesday, May 4, 2016  

Deskripsi Masalah:

Kemajuan teknologi informasi dan komunikasi saat ini memungkinkan orang melakukan interaksi jarak jauh melalui dunia maya (internet). Oleh karenanya saat ini banyak bermunculan toko-toko online dengan jasa layanan secara online pula. Dalam transaksinya, biasanya, toko online tersebut menawarkan barang dagangan dengan menampilkan gambar dan atau ciri-ciri barang, sehingga pembeli bisa langsung memilih barang yang diinginkan dengan harga yang ditentukan. Setelah pembeli memilih, maka akan diberikan konfirmasi dengan kode-kode tertentu dan dipersilahkan membayar lewat transfer ke rekening bank yang bersangkutan. Setelab pembeli mengkonfirmasi pembayarannya, maka barang akan dikirim melalui jasa ekspedisi barang atau paket pos.

Pertanyaan:
  1. Sahkah transaksi jual-beli online sebagaimana deskripsi di atas?
  2. Jika sah, adakah hak khiyar bagi pembeli apabila ada cacat pada barang yang dibeli?
Jawaban:

1. Transaksi tersebut sah, dan termasuk بيع موصوف في الذمة
2. Pembeli mempunyai hak khiyar

Dasar pengambilan hukum:

١. اعانة الطالبين ج. ٣ ص. ١٠
(قوله: ورئيته) معطوف على ملك: اي وشرط رؤيته. (وقوله: اي المعقود عليه) اي ثمنا، او مثمنا. (قوله: ان كان معينا) قيد في اشتراط الرؤية، اي تشترط الرؤية ان كان المعقود عليه معينا – اي مشاهدا حاضرا – فهو من المعاينة لا من التعيين، لأنه صادقا بما عين بوصفه، وليس مرادا. فلو كان المعقود عليه غير معين – بأن كان موصوفا في الذمة – لا تشترط فيه الرؤية، بل الشرط فيه معرفة قدره وصفته.

٢. حاشية البجيرمي على المنهج ج. ٦ ص. ٣٧٩ (مكتبة شاملة).
(قوله: ولا بيع غائب) اي: غائب عن رؤية العاقدين، او احدهما، وإن كان بالمجلس أخذا من قوله: بأن لم يره إلخ. ح ف ولا مخالفة بين هذا وبين قولهم: لو قال: اشتريت منك ثوبا صفته كذأ بهذه الدراهم فقال: بعتك انعقد بيعا؛ لأنه بيع موصوف في الذمة، وهذا بيع عين متميزة موصوفة، وهذا واضح ويشبه على الضعفة كذا بخط م ر شوبري. وعبارة الأصل مع شرح م ر: والأظهر انه لا يصح بيع الغائب، والثاني وبه قال الأئمة الثلاثة: يصح البيع ان ذكر جنسه اي: او نوعه، وإن لم يرياه ويثبت الخيار للمشتري عند الرؤية، وينغذ قبل الرؤية اافسخ دون الإجازة، ويمتد الخيار امتداد مجلس الرؤية فقوله: وإن وصف للرد على القديم، وعلى الأئمة الثلاثة.
*Keputusan Bahtsul Masail MWC NU Pamekasan, 21 Januari 2012 M./28 Shafar 1433 H. di Masjid Agung Asy-Syuhada', Jl. Masigit No. 23 Pamekasan.
Photo source: zopini.com

Jual Beli Online Dalam Perspektif Fiqih* 4.5 5 Pasti Aswaja Wednesday, May 4, 2016 Deskripsi Masalah: Kemajuan teknologi informasi dan komunikasi saat ini memungkinkan orang melakukan interaksi jarak jauh melalui ...


No comments:

Post a Comment

Pasti Aswaja. Powered by Blogger.
J-Theme